APPUNTI A MARGINE DI UN VIAGGIO SU CARTA

Mescolanza di identità diverse che si sono confrontate e ibridate, l’Europa, se ha un senso concepirla come una unità culturale prima che politica, ha le sue radici nella tensione tra particolare e universale, tra affezione alla specificità e apertura al diverso che è il senso profondo della lezione della Grecia, dove ancora una volta si impone il ruolo fondamentale del mare, confine che delimita la terra e la separa dalla terra che è oltre, ma confine che non crea muri ma ponti (il pontos).

In Grecia si viaggia respirando quel pensiero meridiano di cui parla Cassano, “quel pensiero che si inizia a sentir dentro laddove inizia il mare, quando la riva interrompe gli integrismi della terra, quando si scopre che il confine non è un luogo dove il mondo finisce, ma quello dove i diversi si toccano e la partita del rapporto con l’altro diventa difficile e vera”.

Guidando sulla strada a picco sulla scogliera, Alberto sente provenire da un altoparlante la “Crêuza de mä” di De André, e non avverte alcuna stonatura, “forse perché quel mare che bagnava la costa del Mani non era fatto di null’altro che della stessa acqua che lambiva anche gli stretti carruggi liguri. Era un confine che bastava immaginare come una strada liquida, piuttosto che come un muro, per capire quanto potesse avvicinare anziché dividere”.

C’è una parola chiave che riassume l’urgenza del ritorno verso ciò che si era, e da cui si è partiti per contaminarsi con l’altro, un luogo obbligato della grecità, nostos. E’ un motivo dominante che attraversa tanta letteratura greca, dall’epica dell’Odissea all’Itaca di Kavafis, il richiamo che costringe l’emigrante a oscillare tra il mondo nuovo cui si è approdati e il bisogno di tornare alle proprie radici, perché “ovunque io viaggio, la Grecia mi ferisce”. Una forma della nostalgia che può essere dolente, ma non è mai triste come sa essere la saudade, che si perde nell’immensità dell’oceano, mentre il nostos ha come orizzonte l’altro approdo al di là del pontos, la possibilità del ritorno. Vale per chi è partito verso un’altra patria, ma vale anche per chi è partito alla ricerca “dell’inattuabile viaggio che porterebbe a sconfiggere la nostalgia per l’antico vissuto”. Tutto il peregrinare di Alberto per il Mani si svolge all’insegna di questa ricerca.

Viaggiare senza una meta precisa tenendo come bussola l’equilibrio tra conosciuto e ignoto, attenzione alla storia e gusto per l’esplorazione, porta a riflessioni estemporanee di varia natura, tra i momenti alti della tradizione culturale e la filosofia nascosta dietro i gesti quotidiani; dalla lezione di Olimpia, dove nasce “quell’ideale di competizione agonistica che, sublimando lo scontro, lo riesce a trasformare in un confronto”, al rituale del caffè, “piccolo inno alla lentezza, un invito ad assaporare le cose prendendosi tutto il tempo necessario per godere di quel momento nel modo più pieno, senza cedere alla fretta del tutto e subito”.

E altezza della meditazione filosofica e prosaicità delle cose terrene convivono felicemente, perché Alberto ha una singolare capacità, quando il discorso sembra portarlo verso divagazioni intellettuali che rischiano di sconfinare in un empireo melodrammatico, di proiettare sul tutto uno sguardo stralunato che lo riporta con i piedi per terra, nella “vecchia Opel Kadett color dissenteria”. O nell’unica libreria di Areopoli, a tuffarsi dentro le pagine di vecchi e sapienti volumi da cui emergono le numerose facce della storia del Mani, dalle faide sanguinose tra le famiglie trincerate dentro le torri fortificate dei villaggi sparsi lungo le dorsali dei monti alle vicende della pirateria, e scoprire (ma sarà verità o leggenda?) le origini maniote della famiglia Bonaparte.

Poi, come è naturale, ci sono, alternate ai momenti di lettura e di erudita conversazione col proprietario della libreria, le immersioni e le escursioni in kayak per esplorare le grotte lungo la costa, le discese nelle forre rocciose che scendono al mare dalle cime del Taigeto, la ricerca delle infinite chiese bizantine sparpagliate sulle pendici della montagna e il pellegrinaggio a quella di fronte alla quale sono sepolti gli ultimi resti di Chatwin. Per quanto intellettualmente stimolante, un viaggio degno di questo nome resta prima di tutto una esperienza segnata dall’attività fisica, dall’esercizio manuale; e ci sono sempre mani che si danno da fare. Mani che sfogliano le pagine di un libro, mani che stringono il volante dell’auto o la pagaia del kayak, mani che accarezzano la pietra.

Mani.
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Il volume può essere acquisto sul sito della casa editrice www.edizionidelgransasso.it